Большевизм и православие – казалось бы, что может быть антагонистичнее?
Начнём с большевиков. Вот как они в своё время размежевались с меньшевиками:
Меньшевики считали: социалист, социал-демократ тот, кто «исповедует» социализм, участвует (пусть даже изредка) в социалистических мероприятиях (митинги, демонстрации и т. п.) и голосует на выборах за социалистических кандидатов в депутаты. И всё!
Не то у большевиков! Это, батенька, мало, что ты «исповедуешь социализм»! Вступай-ка в партию, зарегистрируйся в ней «чин чином», плати членские взносы, регулярно (не от случая к случаю!) посещай партсобрания, активно участвуй в деятельности парторганизации и неукоснительно (согласен с ними или нет!) выполняй решения парторганизации и вышестоящих парторганов. Вот только тогда мы можем считать тебя коммунистом!
Я вот недоумеваю: ужли всё это (организацию своей деятельности) большевики переняли у православных христиан (как это поставлено у католиков - наверное, так же?)?
Ты истинно православный христианин, если:
- Воцерковлён (член зарегистрированной общины);
- Постоянно посещаешь богослужения (у рядовых коммунистов – партсобрания, а у не рядовых ещё и пленумы, партконференции и съезды).
Исповедуешься, причащаешься и совершаешь все другие обряды и таинства (активно участвуешь в жизни парторганизации, критика и самокритика).
Пожертвования регулярные (у коммунистов – уплата членских взносов).
Ну а насчёт повиновения вышестоящим иереям и архииереям в Церкви не пожестче ли будет, чем в компартии?
А ведь пообещал же Спаситель самаритянке, посетовавшей на то, что она не имеет возможности посещать синагогу: в скором времени-де будете молиться в духе. И ужли хуже доходит «молитва в духе» до Господа, излетающая из радостной души не воцерковлённого христианина, когда он, скажем, поспешает в лес по грибы, а вокруг такая красотища, и сами собой с уст твоих излетают слова: «Слава тебе, Господи! Слава Отцу и Сыну и Святому Духу!»? Ужли так вот простосердечно молиться Богу хуже, чем, почитай, три часа, переминаясь с ноги на ногу, стоять и слушать бесстрастное бубнение (иного слова не подберёшь) попа или дьячка-псаломщика на полупонятном, а порой (для не шибко грамотных) и совсем непонятном языке. Не напоминает ли оно такое же вот непонятное шаманское камлание? И все эти три часа созерцать снующих туда-сюда по алтарю иереев, архиереев в сопровождении церковных служек иной раз (проси меня, Господи!) задом к ликам святых…
А разве не схожи зарождение церковной (апостолы – 12 и 70) и партийной номенклатуры – от кучки профессиональных революционеров? А не одинакова ли судьба творений богословов и десятков тысяч «трудов» по теории марксизма-ленинизма (и те, и другие писали, главным образом, «для себя», для своего круга. Отнюдь не для прихожан или рядовых коммунистов. За тридцать с лишним лет журналистской работы и общения с партийными чиновниками я знал только одного из них, для кого труды Ленина были действительно настольными книгами. Помню, как на заседании бюро горкома партии он, персек Николай Оболонков поднялся из-за стола, прошёлся к книжному стеллажу, достал том из полного собрания сочинений Ленина в его кабинете и ошарашил нас цитатой из него. А это вот поведал прес-секретарь генсека, когда ему зачитали цитату из первоклассика в его доклад: «Ну кто поверит, что Брежнев читал Маркса?»
Помню, поинтересовался у знакомого священника, Кто есть Кто на иконе Андрея Рублёва «Троица». Ответ обескуражил. Заводил разговоры о трудах самых великих отцов Церкви – сплошная глухота, как и в своё время у партчиновников, с которыми общался. Одно слово: и там, и там хорошо устроившиеся чиновники.